La efem\u00e9ride hab\u00eda sido rebautizada en 2010 como D\u00eda de la Diversidad Cultural por el Gobierno de Cristina a modo de gesto reparatorio hacia los pueblos originarios. Con Milei y su \u201cbatalla cultural\u201d vuelve la visi\u00f3n eurocentrista.<\/p>\n\n\n\n
Como parte de su publicitada\u00a0\u201cbatalla cultural\u201d, el\u00a0Gobierno\u00a0de\u00a0Javier Milei\u00a0bautiz\u00f3 al feriado del\u00a012 de octubre, aniversario de la llegada de\u00a0Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0al continente que luego los europeos llamaron\u00a0Am\u00e9rica, como\u00a0D\u00eda de la Raza, que hab\u00eda sido reemplazado en 2010 por el\u00a0D\u00eda de la Diversidad Cultural\u00a0durante el primer Gobierno de\u00a0Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner. \u201cHoy, 12 de octubre, celebramos el D\u00eda de la Raza en conmemoraci\u00f3n de la llegada de Crist\u00f3bal Col\u00f3n a Am\u00e9rica, un hito que marc\u00f3 el inicio de la civilizaci\u00f3n en el continente americano\u201d, public\u00f3 el Ejecutivo en la cuenta oficial de la Casa Rosada.<\/p>\n\n\n\n
En un video subido al mismo post en X, desde el\u00a0Gobierno\u00a0vuelven a poner en vigor dicha conceptualizaci\u00f3n de la efem\u00e9ride, que ya fue usada durante un largo tiempo por sucesivos gobiernos democr\u00e1ticos y militares. En el mensaje exaltaron la figura de\u00a0Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0como alguien que, gracias al descubrimiento del continente, abri\u00f3 las puertas de la civilizaci\u00f3n al mismo, en una concepci\u00f3n totalmente euroc\u00e9ntrica de este termino, ya que excluye a las formaciones econ\u00f3mico sociales de los pueblos originarios y sus civilizaciones al tacharlas como estadios barbaros de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl 12 de octubre de 1492, con la llegada de\u00a0Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0a\u00a0Am\u00e9rica, se abri\u00f3 una nueva era de progreso y civilizaci\u00f3n en el nuevo mundo\u201d, relata una voz en off, mientras se suceden una serie de im\u00e1genes que buscan recrear el momento en que el explorador arrib\u00f3 a tierras americanas. En l\u00ednea con el controvertido relato libertario, el Ejecutivo nacional afirma en el video que la llegada de Col\u00f3n fue \u201cun hito hist\u00f3rico sin precedentes\u201d que \u201csent\u00f3 las bases de la modernidad en Am\u00e9rica\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLejos de ser una simple expedici\u00f3n mar\u00edtima, la llegada de\u00a0Col\u00f3n\u00a0represent\u00f3 un cambio de paradigma global. Col\u00f3n, como s\u00edmbolo de la expansi\u00f3n y el progreso, nos recuerda la capacidad del ser humano para superar lo desconocido y buscar nuevas oportunidades para el desarrollo y la civilizaci\u00f3n\u201d, se escucha decir al narrador en off.<\/p>\n\n\n\n
Poco despu\u00e9s del pol\u00e9mico posteo, apareci\u00f3 en las redes el director de la Comunicaci\u00f3n Digital de la Presidencia de la Naci\u00f3n Juan Carreira, conocido en las redes sociales como \u201cJuan Doe\u201d. \u201cLos kukas llorando por el\u00a0D\u00eda de la Raza. Son m\u00e1s f\u00e1ciles que la tabla del 1\u2033, chicane\u00f3 el tuitero presidencial. Asimismo, figuras libertarias como la canciller Diana Mondino o el diputado bonaerense Agust\u00edn Romo tambi\u00e9n reforzaron el mensaje.<\/p>\n\n\n\n
Desde el entorno libertario y el Ejecutivo dijeron que el\u00a0D\u00eda de la Raza\u00a0fue un feriado que se llam\u00f3 as\u00ed y fue celebrado por gobiernos que son valorados positivamente por el espectro progresista y de centroizquierda de la pol\u00edtica argentina, como los casos de los mandatos de Juan Domingo Per\u00f3n e Hip\u00f3lito Yrigoyen, y que los federales mismos del siglo XIX fueron adalides de las costumbres tra\u00eddas por el hispanismo al continente americano. Y, en contraposici\u00f3n, argumentan que el termino\u00a0Diversidad Cultural\u00a0obedece a una l\u00ednea de pensamiento af\u00edn al marxismo cultural que dicen combatir en su batalla imaginaria.<\/p>\n\n\n\n
Lo cierto es que la raz\u00f3n por la que se rebautiz\u00f3 el feriado del\u00a012 de octubre\u00a0en su momento como\u00a0D\u00eda de la Diversidad Cultural\u00a0no solo constituy\u00f3 una forma de reparaci\u00f3n simb\u00f3lica hacia los pueblos originarios que sufrieron durante m\u00e1s de tres siglos las brutales consecuencias de la conquista como la sumisi\u00f3n a trabajos forzados, servidumbre, epidemia de enfermedades varias y despojo de la tierra, que para todas las formaciones ind\u00edgenas prehisp\u00e1nicas, y a\u00fan en la actualidad, constituyen el coraz\u00f3n de sus comunidades y su existencia. Tambi\u00e9n fue una forma de reconocerlos como actores sociales y ciudadanos del pa\u00eds, ligada a una concepci\u00f3n plural de ciudadan\u00eda y democracia que no solo se circunscribe a una visi\u00f3n eurocentrista que se arroga para s\u00ed el termino \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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